Всех скорбящих Радость

Икона Богородицы Всех скорбящих Радость (в полном именовании добавляется фраза «…и обидимых Заступница») известна с 17 века.

По преданию икону написал Иван Артемьевич Безмин — русский иконописец, работавший в западно-европейской стилистике. Икона была передана в дар Преображенскому храму на Ордынке (г. Москва).

24 октября 1688 года по молитве перед иконой чудесное исцеление получила родная сестра патриарха Московского Иоакима. С тех пор по всей России стали распространять списки этой чудотворной иконы, началось её широкое прославление.

В 1711 году царевна Наталья Алексеевна вознамерилась увезти чудотворную икону в Санкт-Петербург, а для Москвы написать и оставить копию. Однако, москвичи так сильно дорожили иконой, что пошли на опасный обман и отправили в Петербург копию. К счастью, царица не обнаружила подмену.

Исторические следы иконы Всех скорбящих Радость теряются в 1932 году. Большевики закрыли Преображенский храм и растащили все церковные реликвии. Разумеется они не заботились о сохранности святынь, не утруждали себя учётом ценностей, относились к церковному имуществу весьма халатно. Многое из взятого в храме было разворовано, затерялось на государственных складах, испортилось от ненадлежащего хранения или специально уничтожилось.

После Великой Отечественной Войны, в 1948 году, патриарх Алексий I уговорил власть вернуть чудотворную икону Русской Православной Церкви. Икону вернули. Однако, достоверно неизвестно был возвращен оригинал или один из многочисленных списков чудотворной иконы.

Икона Богородицы Всех скорбящих Радость выполнена в Академическом иконописном стиле. Этот стиль сложился под влиянием западноевропейского христианского искусства и характеризуется художественной подачей и условно-портретным изображением персонажей.

Исследователи церковного искусства отмечают, что икона Божией Матери Всех скорбящих Радость не получила единой законченной композиционной схемы и существует во множестве вариаций.

Богородица изображается на воздушном облаке, что символизирует беспрепятственность и всевозможность. Следует обратить внимание на то как крепко Она держит ножку Сына. Это указывает на Их тесную связь и подчеркивает, что никто из святых не удостоен такой близости к Богу, никто не имеет столь весомого слова перед Ним.

Младенец Иисус восседает на руке Матери и благословляет всех, кто обращается к Ней в молитве. Левая рука Господа возложена на сферу, что обозначает Царство Небесное и Его безграничную власть.

У ног Богородицы изображаются страждущие и нуждающиеся люди, которые взывают к Ней о помощи и заступничестве.

Среди людей находится Ангел: в одной руке он держит евхаристическую чашу — символ спасения, другой рукой указывает на Божию Матерь — свидетельство о том, кто послал его к ним. Крылья ангела приподняты, что обозначает скорость и быстродействие.

Фон композиции наполнен изображением других несчастий: корабль в шторме, засуха на поле, пожар в городе. Там, пока, нет спасительного ангела, но если страдающие попросят Богородицу, то Она будет им Заступницей.