Почаевская

Почаевская икона Божией Матери почитается как чудотворная.

В 1240 году на безлюдной, каменистой горе поселились два монаха, что ушли из Киева из-за нашествия туда татарской орды. Во время молитвы им явилась Пресвятая Богородица в короне и в царском облачении. Божия Матерь возвышалась над горой в облаке, от Неё исходило яркое сияние. Царица Небесная, словно желая сойти на гору, коснулась её ногой и оставила на камне отпечаток ступни.

Когда видение исчезло монахи обнаружили на камне углубление от стопы Божией Матери. След наполнился чистейшей водой, и на этом месте образовался неиссякаемый чудотворный водный источник исцеляющий от многих недугов.

Вокруг источника возвели храм в честь Успения Богородицы. Чудотворный источник стал привлекать паломников со всей Руси. За последующие три столетия на этом месте образовалась крупная монашеская община.

В 15 веке вокруг монастыря стал вырос городок для отдыха паломников. На старорусском языке слово «отдыхать» звучало как «почивать» (по-ча-вать), вероятно, отсюда поселение и получило топоним «Почаев», следом и монастырь стал известен как «Почаевский».

Икона Божией Матери, известная как Почаевская, появилась в монастыре ориентировочно в 1559 году. По одной версии её написали монахи обители, по другой версии икону подарил монастырю митрополит Константинопольский.

Почаевская икона Богородицы воспоминает чудо явления Царицы Небесной на горе, что стало началом становления на этом месте знаменитой Успенской Почаевской лавры.

Почаевская икона Божией Матери выполнена в Византийском стиле и относится к типу «Гликофилуса», что переводится как «Сладкое лобзание».

Подобная иконография образа встречается у Владимирской иконы Богородицы.

Композиция Почаевской иконы построена так, что фигуры Богородицы и Господа воспринимаются зрителем как единое целое, что указывает на близость Матери и Сына. Теплота отношений подчеркивается нежным соприкосновением Их лиц и взаимным взглядом «глаза в глаза».

Главы Господа и Богородицы увенчаны драгоценными коронами. Божия Матерь облачена в красные одежды, что символизирует страдания и жертвенность, а Иисус Христос в золотые, что означает сияние Славы Божией и Небесного Иерусалима.

В одной руке Спаситель держит свиток Евангелия, перста другой руки сложены в благословляющем жесте.

Богородица и Царь Славы изображаются на облаке, как это было в видении двух монахов на Почаевской горе.

Значительная часть композиции иконы посвящена отпечатку стопы Божией Матери в камне, который стал неиссякаемым источником исцеляющей воды. Вначале вокруг чудотворного источника возвели храм Успения Богородицы, который, со временем, превратился в величественный комплекс Успенской Почаевской Лавры, что изображается на дальнем плане иконы.